《西游记》中男妖精一般都是想吃唐僧肉，女妖精要么想得到唐僧的童子之身，要么想和唐僧成亲大唐仙妖劫苹果电脑版。想和躺上午结婚的妖精前后一共有蝎子精、耗子精、玉兔精和杏仙四位。这四位中蝎子精想和唐僧成亲的有三位都是动物出身的。还有有一位是植物出身的，她就是杏仙。杏仙的本相为杏树，技能为迷惑术及诗词歌赋，最终被猪八戒一耙打死。其他妖精都称为精，为什么杏树成精后不叫杏精而叫杏仙?还有吴承恩写《西游记》设定为什么不是桃仙而是杏仙?要回答这个问题，我们不妨先回到原著来寻找答案……
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第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
“正话间，只见石屋之外，有两个青衣女童，挑一对绛纱灯笼，后引着一个仙女大唐仙妖劫苹果电脑版。那仙女拈着一枝杏花，笑吟吟进门相见。那仙女怎生模样？他生得—— 青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。”
四老欠身问道：“杏仙何来？”那女子对众道了万福道：“知有佳客在此赓酬，特来相访，敢求一见大唐仙妖劫苹果电脑版。”十八公指着唐僧道：“佳客在此，何劳求见！”三藏躬身，不敢言语。那女子叫：“快献茶来。”又有两个黄衣女童，捧一个红漆丹盘，盘内有六个细磁茶盂，盂内设几品异果，横担着匙儿，提一把白铁嵌黄铜的茶壶，壶内香茶喷鼻。斟了茶，那女子微露春葱，捧磁盂先奉三藏，次奉四老，然后一盏，自取而陪。
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凌空子道：“杏仙为何不坐？”那女子方才去坐大唐仙妖劫苹果电脑版。茶毕欠身问道：“仙翁今宵盛乐，佳句请教一二如何？”拂云叟道：“我等皆鄙俚之言，惟圣僧真盛唐之作，甚可嘉羡。”那女子道：“如不吝教，乞赐一观。”四老即以长老前诗后诗并禅法论，宣了一遍。那女子满面春风对众道：“妾身不才，不当献丑。但聆此佳句，似不可虚也，勉强将后诗奉和一律如何？”遂朗吟道：
上盖留名汉武王，周时孔子立坛场大唐仙妖劫苹果电脑版。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。
雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏大唐仙妖劫苹果电脑版。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。
四老闻诗，人人称贺，都道：“清雅脱尘，句内包含春意大唐仙妖劫苹果电脑版。好个‘雨润红姿娇且嫩’、‘雨润红姿娇且嫩’！”那女子笑而悄答道：“惶恐，惶恐！适闻圣僧之章，诚然锦心绣口，如不吝珠玉，赐教一阕如何？”唐僧不敢答应。那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语呼道：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”十八公道：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。”孤直公道：“圣僧乃有道有名之士，决不苟且行事。如此样举措，是我等取罪过了。污人名，坏人德，非远达也。果是杏仙有意，可教拂云叟与十八公做媒，我与凌空子保亲，成此姻眷，何不美哉！
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唐僧到了之前这些树精的生活是这样的：山精树怪们在月华星辉下饮酒作乐，吟诗唱和大唐仙妖劫苹果电脑版。女子洒脱，老者风流，这番逍遥自在怕是神仙也比不上的。或是三日一聚，或是五日一会，踏月而来，御风而去。杯盏交错，说些历劫修行的情况，讲些人界妖界的奇闻趣事。不知道谁哪个口快的，说起这某年某月某日某地，自东土大唐而来的圣僧唐三藏途径这荆棘岭，诸公略一合计，这样的高士怎能不见？带我去请来与诸位相会吧。于是便有了这月下会诗，杏仙传情。
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最后来回答杏树成精，为什么不称杏妖或者杏精，而是称为杏仙大唐仙妖劫苹果电脑版。这个其实很容易理解，杏仙是他们树妖们内部自己的称呼。没有什么组织用贬义词称呼自己，贬义词都是用来称呼敌人的。唐僧作为大唐的形象代言人，他就特别会说话。他称呼别人从来都不用贬义词，遇到年轻漂亮的女性一般称呼女菩萨，年龄比较大的女性称为女施主。杏仙和其他树精他们从来没有做过任何伤天害理的事，最后却被猪八戒无情的除掉。他们可谓是西游取经路上的一桩冤假错案。吴承恩为什么设定是杏仙而不是桃仙？
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这个问题其实当时社会的认知有关大唐仙妖劫苹果电脑版。桃花和杏花都是非常美丽迷人的春季花卉，可是唐朝时代有一位大诗人写过“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”这一句诗词。后来文人把这一句诗词引申到女性出轨这件事上，于是红杏变成不守妇道女性的特指。这种女性在旧观念下她必须死。
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如果她真是是红杏出墙大唐仙妖劫苹果电脑版，那么她必然是一位有夫之妇，她的夫君是谁？这个问题不得而知……
